ميثاق العفاف ورعاية الشباب

2026‏/06‏/25

53٬524

إن مرحلة الشباب هي ربيع العمر، ومظنة القوة، ومجمع الحيوية والنشاط؛ غير أنها تمثل المعترك الأكبر والأخطر الذي تتقاذف فيه أمواج الشهوات العاتية سفينةَ الفطرة الإنسانية. ولم يترك الإسلام هذه الغريزة الفطرية الهادرة همَلًا بلا ضابط، أو كبتًا بلا مخرج؛ بل جاء بتشريعٍ متوازنٍ يوجّه الغريزة، ويصون الفطرة، ويحقق العفاف.

ومن جوامع الكلم النبوي الذي يُعد قاعدة ذهبية وميثاقًا في ضبط الغريزة، وحماية المجتمعات من غوائل الفواحش، ما رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من وصية النبي ﷺ للشباب.

📜 نص الحديث الشريف

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ».⁽¹⁾

هذا الحديث أصلٌ عظيم في توجيه الشباب إلى الطريق المشروع لحفظ الدين والعفاف، حيث جمع النبي ﷺ بين العلاج الوقائي والعلاج الإيماني.

🔍 معاني ألفاظ الحديث ودلالاته

لقد صيغ هذا الحديث الشريف ببيان نبوي معجز، يجمع بين الرقة في التوجيه والحسم في العلاج، وتتضح دلالات ألفاظه فيما يأتي:

«يا معشر الشباب»

المعشر: هم الطائفة الذين يجمعهم وصف مشترك أو رابطة واحدة.

الشباب: جمع شاب، وهو من بلغ حتى يكتمل ثلاثين عامًا، ، ثم هو كهل إلى أن يجاوز الأربعين، ثم شيخ.

وخصّ النبي ﷺ الشباب بهذا الخطاب توددًا وترغيبًا؛ ولأنهم الأشد توفراً على قوة الغريزة، وثوران الشهوة، والحاجة الماسة إلى غض البصر وحفظ الفرج، بخلاف الكهول والشيوخ الذين تضعف فيهم دواعي الشهوة غالبًا، وإن كان الحكم عامًّا لكل من وجد في نفسه دافع النكاح.

«من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

الباءة: في أصل اللغة هي الجماع، ثم نُقلت في العرف الشرعي لتشمل القدرة على مؤونة النكاح وتكاليفه؛ من الصداق (المهر)، والنفقة، والكسوة، والمسكن الملائم لتأسيس بيت الزوجية.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبينًا هذا المفهوم: «واستطاعة النكاح هي القدرة على المؤنة ليس القدرة على الوطء فإن الحديث إنما هو خطاب للقادر على فعل الوطء ولهذا أمر من لم يستطيع الباءة بالصوم فإنه له وجاء»⁽²⁾.

«فليتزوج»: اللام هنا لام الأمر، وهو في الأصل للإرشاد والندب والاستحباب المؤكد، وقد يرتقي إلى الوجوب العيني في حق من خشي على نفسه الوقوع في الحرام والفتنة إن لم يتزوج وهو واجد للمؤونة.

«فإنه أغضُّ للبصر، وأحصنُ للفرج»

أغض للبصر: أي أشد كفًّا وحفظًا للعين عن التطلع إلى المحرم والنظر المشبوه؛ لأن النفس متى ما نالت حظها المشروع طابت وسكنت ولم تتشوف لما حُرّم عليها.

أحصن للفرج: أي أشد منعًا وحفظًا للعورة من الوقوع في كبائر الزنا والفساد الفاحش؛ فالزواج حصن منيع يقي الشاب غوائل الانزلاق الأخلاقي.

«ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجاءٌ»

ومن لم يستطع: أي لم يقدر على الزواج مع حاجته إليه.

فعليه بالصوم: أي فليلزم الصيام.

ولم يقل ﷺ: "فعليه بالجوع"؛ ليربط ترويض الجسد بريادة الإيمان، فالصوم يجمع بين قهر الطبع البدني، وبين نيل الثواب من الرب المعبود.

• فإنه له وِجاءٌ: أي أن الصوم يضعف الشهوة ويكسر حدتها، فكان بمنزلة الوجاء في أثره. 🌿

حرب الشهوات في عصر الفضاء المفتوح (تشخيص واقع معاصر)

نحن نعيش اليوم في زمن لم يشهد له التاريخ مثيلًا في تيسير سبل الغواية، وشيوع أدوات التبرج والإثارة. فالتجارة الإباحية العالمية باتت صناعة عابرة للقارات تُقدّر بعشرات المليارات من الدولارات، وتسللت أدواتها العنيفة إلى أدق تفاصيل حياتنا.

⚠️ الشباب وتحديات العصر

في زمن الهواتف الذكية والانفتاح الرقمي أصبحت الفتن أقرب من أي وقت مضى، وانتشرت المواد المحرمة التي تفسد القلوب وتضعف الإيمان وتستنزف الطاقات.

والشاب إذا سار في طريق إرواء الغريزة من المسالك المحرمة فإنه يدخل في دوامة مفرغة لا تنتهي؛ إذ تنفرط حبة حيائه، ويهتز إيمانه، ويلازمه شعور بالانكسار النفسي والروحي، والوحشة المظلمة التي تذهب ببركة الرزق والعمر.

وقد بيّن العلماء أن الاسترسال مع الشهوات لا يجلب السعادة، بل يورث صاحبه تعلقًا وآلامًا وحسرات متجددة، وكلما ازداد منها ازداد اضطرابه وقلقه.

ويصف الإمام ابن القيم رحمه الله هذا المرض النفسي والروحي بدقة بالغة فيقول: «وليعلم اللبيب أن مدمني الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذون بها وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها لأنها قد صارت عندهم بمنزلة العيش الذي لا بد لهم منه»⁽³⁾

وهم الزواج كحل مطلق للأزمات السلوكية

يعتقد بعض الآباء والمربين أن الزواج يمثل العلاج السحري التلقائي لكل شاب غرق في وحل الإدمان الإباحي أو الممارسات المحرمة.

والواقع والحقائق النفسية تشير إلى غير ذلك؛ فكم من الزيجات تدمّرت، وبيوتٍ تشرذمت؛ لأن الشاب نقل معه سلوكه الإدماني المشوه إلى حياته الزوجية الجديدة، فلم يجد فيها الإشباع الذي تصوره، وظل أسيرًا لخيالات الشاشات الملوثة!

لذلك، فإن الزواج وحده لا يكفي إن لم يسبقه تطهير للعين، وعزيمة صادقة على التعافي، وتحصن بحصن التقوى الصادق والخوف من ملك الملوك.