كيف نتعامل مع الكوارث الكونية إيمانيًا؟

يشهد العالم اليوم تتابعًا متسارعًا لظواهر طبيعية ومناخية قاسية؛ من فيضانات جارفة وانهيارات أرضية في نيبال والهند وإندونيسيا، وحرائق واسعة تلتهم الغابات على حدود الجزائر وتونس، وموجات جفاف وحرارة غير مسبوقة تضرب أقاليم شتى كأوروبا، إلى جانب أعاصير مدارية عاتية تنشط في المحيطين الهادي والأطلسي.

إن هذه الأحداث المتعاقبة ليست مجرد ظواهر مادية عابرة، أو أرقام جغرافية في تقارير الأرصاد، بل هي في ميزان الوحي آيات ربانية دالة على كمال قدرة الخالق وطلاقة مشيئته، وتذكير بضعف الإنسان ومحدودية حيلته أمام جند من جنود الله تعالى؛ وتستوجب منا وقفة إيمانية نستحضر فيها هدي نبينا الكريم ﷺ في التعامل مع هذه المتغيرات، وقد بيّن الله تعالى الغاية العظمى من إرسال مثل هذه الظواهر:

قال تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾[1]

فإذا رأينا آيةً من آيات الله، فليوقظ الخوفُ قلوبَنا، ولنُبادر بالتوبة والرجوع إلي الله تعالى.

المعنى الإيماني واستشعار عظمة الله

عندما يرى المسلم الماء الذي هو سر الحياة يتحول إلى طوفان يجرف القرى في نيبال والهند، والحرارة التي هي مصدر الدفء تتحول إلى حريق يلتهم الغابات في الجزائر وتونس وموجات صهر في أوروبا، يدرك حقائق إيمانية كبرى:

أن الأمر أمر الله، والماء والمطر، والريح، والحرارة، والجفاف، كلها مأمورة تخضع لقدرة الخالق، يرحم بها من يشاء ويعاقب بها من يشاء.

مشاهدة التغيرات الكونية الجسيمة ينبغي أن تكون باعثًا حيًا للفرار إلى الله، إن معرفة الأسباب الفيزيائية والمناخية للظواهر لا يتعارض مع كونها تجري بمشيئة الله وتدبيره لتذكير الناس وإيقاظ قلوبهم للتوبة والإنابة.

الحصن الحصين في اللجوء إلى الله:  لا ملجأ ولا منجا من قدر الله إلا إلى قدره، ولا عاصم من أمر الله إلا من رحم، فالحصن الأقوى هو التضرع والاستغفار والعودة إلى التوحيد الخالص.

📜 حال النبي ﷺ عند حدوث الآيات والتغيرات الكونية

لم يكن النبي ﷺ يمر على الظواهر الكونية مرور العابرين، ولا يتعامل مع الرياح والغيوم والتغيرات الجوية بحسٍّ مادّيٍّ، بل كان يرتجف قلبه خشيةً واستشعاراً لعظمة الله ومقاديره، فيفزع فوراً إلى العبادة والتضرع

وإليك بيان هدي رسول الله ﷺ عند تقلب الأحوال الجوية والكونية وأهم الأذكار والأدعية عند النوازل، مع استخراج معانيها الإيمانية:

أذكار النوازل واستخراج معانيها الإيمانية

في هذه الأوقات، يُشرع للمسلم أن يلهج بأدعية، تحمل معاني إيمانية ترسخ التوحيد في القلب.

الخوف والوجل عند رؤية الريح والغيوم والعواصف والأعاصير:

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت:

« كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ، عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ. فَإِذَا مَطَرَتْ، سُرَّ بِهِ، وَذَهَبَ عَنْهُ ذَلِكَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابًا سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي. وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ: رَحْمَةٌ».[2]

وقَالَتْ: « كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، قَالَتْ: وَإِذَا تَخَيَّلَتِ (تَغَيَّمَتْ) السَّمَاءُ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ، وَخَرَجَ وَدَخَلَ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ. فَإِذَا مَطَرَتْ، سُرِّيَ عَنْهُ. فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَسَأَلْتُهُ. فَقَالَ: لَعَلَّهُ يَا عَائِشَةُ! كَمَا قَالَ قَوْمُ عَادٍ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا }»[3].

عن أُبيّ بن كعب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

« لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ»[4]

المعنى الإيماني: 

يربط هذا الدعاء قلب العبد بمُرسِل الريح (الله سبحانه) لا بالريح ذاتها؛ فيوقن المسلم بأن الخير والشر بيد الله وحده. وأنها مسخرة مأمورة بأمر خالقها، فلا يسبها، بل يلتجئ إلى مدبرها بأن يجعلها ريح رحمة ونفع وتلقيح، لا ريح عذاب وهلاك ودمار. 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ قَالَ: 

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ: «الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ» قَالَ سَلَمَةُ: «فَرَوْحُ اللَّهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا»[5]

النهي عن سب الريح يرسخ عقيدة التوحيد؛ فالرياح جند مأمور مسخر بأمر خالقه. وسؤال الله «خيرها وخير ما أرسلت به» يعني طلب منافعها من تلقيح الأشجار وسوق السحاب المحمل بالغيث، والاستعاذة من شرها كالعواصف المدمرة أو حبس القطر.

ما يقول المرء عند اشتداد الرياح

عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا اشتدّتِ الريحُ يقولُ: 

«اللَّهُمَّ لَقْحاً لا عَقِيماً[6].

لَقْحَاً أي: حاملاً للماء، كاللقحة من الإِبل. والعقيم: التي لا ماء فيها، كالعقيم من الحيوان، لا ولد فيها.»[7]

عند اشتداد الأمطار ومخافة الغرق والسيول الجارفة والفيضانات (دعاء الاستصحاء).

يقول: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ.»[8]

أدبٌ رفيع في الدعاء؛ فالمسلم لا يطلب قطع الغيث بالكلية لأنه رحمة، بل يطلب من الله بحكمته أن يصرف الأذى والدمار عن العمران ومساكن الناس، وأن يوجه هذا الماء إلى مواضع الانتفاع (المزارع والأودية)  ونبات الأرض، وهو تفويض كامل لله في توجيه ألطافه.

عند سماع الرعد ورؤية الصواعق:

عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال:

«سُبْحَانَ الَّذِي {يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ}[9]، ثُمَّ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ شَدِيدٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ»[10]

المعنى الإيماني: 

تحويل صوت الرعد المخيف من مصدر فزع مطبق إلى محراب تسبيح وإجلال؛ حيث يتذكر المؤمن خضوع الكائنات لربها وتسبيحها له، فيشارك الكائنات تسبيحها وخوفها من جلال الله وسلطانه.

كثرة الاستغفار والتضرع وملازمة سيد الاستغفار

 خاصة في أوقات الإجابة كالسحر، لطلب العافية للأمة والمؤمنين.

شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ  «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: 

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، اغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

 قَالَ: وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.»[11]

المعنى الإيماني: المصائب والكوارث تذكرنا بتقصيرنا، والاستغفار هو أمان الأمة ومفتاح رفع البلاء: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾.

الفزع إلى الصلاة والذكر عند الكسوف والظواهر المخيفة:

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:

 «خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَزِعًا، يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ، وَقَالَ: هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللهُ، لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبَادَهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ»[12].

  دعاء الكرب عند فزع القلوب ورؤية الأهوال والآيات

« عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ  «كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: 

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ»[13]

في لحظات الكوارث المروعة، يتزلزل كل شيء، ولا يثبت القلب إلا بالتوحيد الخالص؛ فالقلب الذي يملؤه التوحيد واستحضار عظمة "رب العرش العظيم" يجد السكينة والاطمئنان وسط زلازل الكائنات. 

الواجب العملي للمسلم (بناء الحصن الإيماني)

تقتضي الحكمة الإيمانية ألا يكتفي المسلم بمتابعة الأخبار أو التحليل المادي البارد للظواهر الطبيعية، بل يجب عليه اتخاذ خطوات عملية لتربية نفسه وتقوية إيمانه منها.

اتخاذ الورد اليومي حصنًا وملاذًا:

المداومة على أذكار الصباح والمساء، وقراءة حزب يومي من القرآن الكريم، ولزوم الاستغفار؛ فالذاكر لله محفوف برعاية الله وحفظه من الفتن والبلايا.

وادعُ الله لك ولأهلك وللمسلمين المكروبين في كل مكان بالحفظ والسلامة.

ورد القرآن (غذاء الروح)

اجعل لك ورداً يومياً من القرآن (ولو صفحة واحدة) تقرأها بتدبر، لتتصل روحك بكلام الخالق وتستحضر آيات قدرته.

التوبة الصادقة وملازمة الاستغفار:

 إن ما يحدث في الأرض مرتبط بأعمال العباد؛ والاستغفار هو الأمان الإلهي لرفع البلاء ودفع النقم، مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾[14]

الفزع للعبادة عند الحدث (الاستجابة الفورية):

أرشد النبي ﷺ عند رؤية الآيات المخوفة إلى الصدقة، والدعاء، والصلاة؛ لأن التوبة والاستغفار يرفعان البلاء ويدفعان النقم. فبذكره تطمئن القلوب، وبدعائه تُستدفع الكروب، وبالتوبة الصادقة تنزل الرحمات وتستقر الأرض ومن عليها. والعبادة في أوقات الغفلة والفزع لها شأن عظيم.

الخاتمة

إن هذه الأحداث المتتالية التي تعصف بأطراف الأرض شرقًا وغربًا هي صيحة نذير وتذكير بعظمة القادر سبحانه. فليجعل المسلم من أذكاره ودعائه ، وقراءة آيات السكينة، وحسن صلته بربه حصنًا ينجيه في الدنيا والآخرة.

💭 شارِكنا ما يطمئن قلبك!

عندما تسمع أخبار الكوارث، أو ترى اشتداد العواصف والظواهر الكونية… إلى أي ذكر أو آية تهرع؟، وشارِك الفائدة مع أهلك وأصحابك. 🌿

اللهم احفظ أهلنا في الجزائر من شرِّ الحرائق، وأطفئ نارها، وسلِّم الأنفس والممتلكات، وارحم من تضرر، واجبر قلوبهم، واخلف عليهم خيرًا.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.