Сунны и этикет намаза затмения

Намаз затмения — одна из великих сунн, которая напоминает рабам о знамениях Аллаха и Его мощи. В ней заключены религиозные правила этикета и сунны, на которые указали достоверные хадисы, и которые приносят плоды в виде благоговейного страха, смирения и обращения к Аллаху.

1. Страх перед Аллахом во время затмения
Передается от Абу Бакры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха. Они затмеваются не из-за смерти кого-либо, но Аллах Всевышний устрашает ими Своих рабов» (Сахих аль-Бухари, 1048).
Верующему подобает опасаться ниспослания наказания при затмении солнца или луны. Пророк ﷺ испугался при затмении солнца и вышел в испуге, волоча своей одеждой.
Передается от Абу Мусы, что он сказал: «Солнце затмилось, и Пророк ﷺ встал в испуге, опасаясь, что настал Час [Судный]. Он пришел в мечеть и совершил намаз с самым долгим стоянием, поясным и земным поклонами, какие я когда-либо видел, и сказал: "Это — знамения, которые посылает Аллах. Они бывают не из-за смерти или жизни кого-либо, но Аллах устрашает ими Своих рабов. Если вы увидите что-либо из этого, то устремляйтесь к поминанию Его, мольбе к Нему и просьбам о прощении"» (Сахих аль-Бухари, 1059).
И было из его руководства ﷺ, что он уделял внимание происходящим небесным явлениям, которые осуществляет Аллах Всевышний, и побуждал людей к мольбе и осторожности от наказаний.

2. Осознание того, что видел Пророк ﷺ во время намаза затмения
Ибо это порождает страх перед Аллахом Великим и Могучим. Поистине, Пророк ﷺ видел во время намаза затмения: Рай и Ад, и ему захотелось взять гроздь из Рая, чтобы показать ее людям. И он видел некоторые мучения обитателей Ада: женщину, которая мучилась из-за кошки; видел ‘Амра ибн Малика ибн Лухайя, который тащит свои кишки в Аду (и он был первым, кто изменил религию в Мекке после Ибрахима); и видел в нем вора, крадущего имущество паломников. И видел, что большинство обитателей Ада — женщины из-за их неблагодарности по отношению к благодетелю (мужу). И ему было дано откровение, что люди будут подвергнуты испытанию в своих могилах. И видел в ней вора, укравшего верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, и другое.

3. Устремление к поминанию Аллаха, мольбе, прощению, возвеличиванию (Аллаху), освобождению рабов, подаче милостыни, намазу и поиску убежища от наказания Ада и могилы
На основании многочисленных хадисов об этом.

4. Провозглашение «Ас-Саляту джами‘а» (Коллективный намаз) для намаза затмения
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен Аллах ими обоими), что он сказал: «Когда солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, было провозглашено: “ Коллективный намаз”» (Сахих аль-Бухари, 1045; Сахих Муслим, 910).

5. Отсутствие азана и икамата для намаза затмения
Потому что Пророк ﷺ совершил его без азана и икамата, и потому что она не из пяти обязательны.

6. Чтения [Корана] вслух в намазе затмения
Передается от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Пророк ﷺ читал вслух в намазе затмения. Когда он заканчивал чтение, он говорил “Аллаху акбар” и совершал поясной поклон. А когда поднимался из поясного поклона, он говорил: “Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидах, Раббана уа ля-ль-хамд”. Затем он снова возвращался к чтению в намазе затмения: четыре чтения в двух рак‘атах и четыре земных поклона» (Сахих аль-Бухари, 1065; Сахих Муслим, 901).
Чтение совершается вслух, будь то ночь или день, потому что это добровольная молитва, для которой узаконено коллективное совершение, поэтому громкое чтение стало ее сунной, как и для намаза просьбы дождя, праздничных и Taравих нгамазов.

7. Совершение намаза затмения коллективно в мечети
Это является сунной согласно хадису от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Затем Посланник Аллаха ﷺ однажды утром сел на верховое животное, и солнце затмилось. Он вернулся в предобеденное время, прошел между комнатами [своих жен], затем встал и совершил молитву, и люди встали [и молились] за ним» (Сахих аль-Бухари, 1056; Сахих Муслим, 901).

8. Присутствие женщин на намазе затмения и их позиция позади мужчин
Это действие узаконено, если есть возможность, и они выходят, будучи покрытыми, не наряжаясь и не умащаясь благовониями. Потому что ‘Аиша и Асма (да будет доволен ими обеими Аллах) совершали с Посланником Аллаха ﷺ этот намаз.

9. Намаз затмения совершается как в оседлости, так и в пути
Передается от Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что он сообщал от Пророка ﷺ: «Воистину, солнце и луна не затмеваются из-за смерти кого-либо или его жизни, но они — два знамения из знамений Аллаха. И если вы увидите их, то молитесь» (Сахих аль-Бухари, 1042).
И она предписана как в оседлости, так и в пути. А также она совершается во все времена, даже в те, в которые намазы обычно запрещены.

10. Желательность удлинения намаза затмения
Это все зависит от возможности молящихся и в зависимости от времени затмения.

Какое великое было руководство Пророка ﷺ в намазе затмения — из страха перед наказанием Аллаха и надежды на Его милость!

Поделитесь этой пользой с другими, возможно, это станет причиной руководства на прямой путь.
О Аллах, благослови и приветствуй нашего Пророка Мухаммада, его семью и его сподвижников.