Пользы Истигфара и секреты Рамадана.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

“Я слышал, как Посланник Аллахаﷺ, говорил: “Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день””..[ Ибн Маджа (3815)].

Это не связанно с грехами, это связанно со знанием об Аллахе, с Его правами и возвеличиванием, страх быть наказанным и просьба быть прощенным. 

Верующий раб обязан просить прощение, чувствуя свое упущение, как бы не старался, понимая, что помимо всего это поминание Аллаха и часть благодарности Ему.

Имам Ар-Рази говорил: “Знай, что  все виды поклонений можно разделить на два типа: покаяние от запретного и исполнение обязательного, и по своей сути первое главнее второго”.

Просьба о прощении за грех, может исходить лишь с сожалением и намерением оставить и больше не возвращаться к греху. Истигфар с точки зрения Шариата - это и есть покаяние. Как может человек просить прощения за грех, продолжая его совершать, или планируя вернуться к нему позже? Подобное отношение хуже самого греха. Итак, Истигфар считается одной из степеней богобоязненности.

Передают со слов Абдуллаха бин Бусра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллахаﷺ сказал: “Блажен тот, кто найдёт в своей книге записи  о многочисленных обращениях к Аллаху с мольбами о прощении”.[ Ибн Маджа (3818)].

Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: “ По нашим подсчётам, за время одной встречи посланник Аллахаﷺ обычно по сто раз произносил слова: «Господь мой, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Приемлющий покаяние, Милосердный! (Рабби-гфир ли ва туб ‘аляййа, инна-кя Анта-т-Таууабу-р-Рахим!)”. [ Ибн Маджа (3814)].

В этих сообщениях побуждение к покаянию, и пояснение о том, что Аллах принимает от кающихся, Всевышний призывает верующих спешить с покаянием: “Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете.” [Свет: 31] Тоесть для спасения от наказаний и для получения Его прощений. Аллах указывает на то, что покаяние - это ключь для всех благ, и то, что успех верующего заключен в покаянии.

Верующим было приказано каяться: “О те, которые уверовали! Кайтесь перед Аллахом искренне! [Запрещение: 8]  Затем разъяснил достоинства покаяния: “Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния” [Запрещение: 8].

Аллах сказал о Себе, что Он Прощающий грехи кающихся: “  Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили”. [Семейство Имрана: 135]. То Есть не продолжали находится в грехе, признав его.

.Ат-Таиби говорил: “Истигфар стирает грехи”.

Если сам Пророк Мухаммадﷺ просил прощение и каялся,  когда ему уже все заведомо было прощено, тогда что можно сказать о тех, кто не знает о своем положении, как не каятся  и не занять свой язык постоянным Истигфаром.

В общем, Истигфар - это лекарство от грехов, Катада говорил: “Этот Коран указывает на ваши болезни и исцеления, что касается болезней, то это грехи, а что касается исцелений, то это Истигфар”. 

Эта религия, зная слабость человеческой сущности, обращается снисходительно и сразу не лишает Милости Аллаха, когда человек вредит самому себе, погрязая в грехах и ослушании. Достаточно того, что искры веры продолжают жить в душе, и связь с Аллахом не перестает жить в сердце, он помнит то, что он ошибающийся раб, у которого есть Прощающий Господин.  Как бы не было, человек остается слабым и совершающим грехи…

Пусть спотыкается по мере своей слабости, рано или поздно, пока помнит об Аллахе, он придет к Нему, попросит прощение и подчеркнет свою преданность и не будет хвалиться своими грехами. 

Замахшари в толковании слов Аллаха: “Кто может простить грехи, кроме Аллаха?” Сказал: “Он (Аллах)  Себе приписывает широкую Милость и скорое прощение. Раскаявшийся от греха, подобен не совершившему грех,  нет ужаса для грешников, пока есть Милость Аллах.  В этом успокоение для душ и побуждение к покаянию, борьба с отчаянием и безысходностью. Сколько бы не было грехов, прощение Аллаха выше, а  Щедрость Его Величественней.

Аль-Куртуби говорил: “Наши ученые говорят: “Требуемый Истигфар это тот что останавливает упорство и закрепляется значением на небесах., даже если не проговорено. Если человек высказал Истигфар и продолжил грешить, то его Истигфар нуждается в другом Истигфаре. Маленький грех переплетается с большим.

Постоянно повторяй: 

“О Аллах прости мне, и прими покаяние, воистину Ты Принимающий Покаяние, Милосердный!”

“Прошу прощение у Аллаха и каюсь перед Ним”.

Поделитесь пользой с друзьями и любимыми,  раскройте секреты Истигфара.