تفريج الكرب والهم والغم (2)

يا من أثقلته الهموم، وأحاطت به الكروب، وشعر بضيق في صدره... أبشر! فربك الذي ابتلاك هو أرحم بك من نفسك، وقد جعل لك مفاتيح للفرج، لو تمسكت بها بصدق ويقين، لرأيت العجب في تبدل حالك. هذه المفاتيح ليست بعيدة، بل هي بين يديك وفي قلبك ولسانك.

دعنا نكمل الفائدة السابقة ونتأمل سوياً في هذه الأبواب العظيمة التي علمنا إياها نبينا محمد ﷺ، فهي ليست مجرد حلول، بل هي عبادات نتقرب بها إلى الله، وفيها الشفاء والفرج.

 

🌿 الصلاة على النبي ﷺ من أسبابِ تفريج الكرب والهم

هل شعرت يوماً أن همومك أكبر من أن تحملها وحدك؟ وأن حاجاتك ودعواتك كثيرة ومتشعبة؟

إنَّ الصلاة على نبينا محمدٍ ﷺ من أعظمِ أسبابِ تفريج الكرب والهم والغم والأحزان، فهي بابُ الفرجِ ومفتاحُ الرَّحمة، بها تنشرحُ الصدورُ وتُغسلُ الذنوبُ وتتنزَّلُ البركات.

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56] 

فالصلاةُ عليه ﷺ وصيّةُ ربِّ العالمين لعباده المؤمنين، ومن لزمها أذهبَ اللهُ عنه الهمَّ، وأبدله سرورًا وطمأنينةً.

انظر إلى هذا الحديث العجيب.

 عن أُبيِّ بن كعبٍ رضي الله عنه قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: «مَا شِئْتَ». قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ، قَالَ: «مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قُلْتُ: النِّصْفَ، قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ، قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا قَالَ: «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»

[(حسن) سنن الترمذي (2457) وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ]

تأمل هذا الكنز! "تُكفَى همَّك"! كل همومك، سواء كانت من أمور الدنيا (رزق، دين، مرض، علاقات) أو من أمور الآخرة (الخوف من الحساب، تقصير في الطاعة)، يكفيك الله إياها. كيف؟ لأنك عندما تلهج بالصلاة على نبيه ﷺ، فإن الله سبحانه يصلي عليك بكل صلاة عشرًا. ومن صلى الله عليه، كيف يبقى له همٌّ أو كرب؟

«والمعنى: إني أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك؟

أي: إن لي زمانا أدعو فيه لنفسي، فكم أصرف من ذلك الزمان للصلاة عليك؟ فلم ير ﷺ أن يعيّن له في ذلك الزمن حدّا؛ لئلا يغلق عليه باب المزيد، فلم يزل يفوّض الاختيار إليه مع مراعاة الحث على المزيد.. حتى قال: أجعل لك صلاتي كلها؛ أي: أصلّي عليك بدل ما أدعو به لنفسي؟ فقال: «إذن تكفى همّك» أي: ما أهمّك من أمر دينك ودنياك؛ لأنها مشتملة على ذكر الله تعالى وتعظيم رسوله ﷺ.

[الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود. لابن حجر الهيتمي (165: 166)]

وقال في الميسر: «أي ما يهمك من أمر دينك ودنياك وذلك ‌لأن ‌الصلاة ‌عليه ‌مشتملة ‌على ‌ذكر ‌الله ‌وتعظيم ‌الرسول ﷺ ‌والاشتغال ‌بأداء ‌حقه عن مقاصد نفسه، وإيثاره بالدعاء على نفسه، وما أعظمها من خلال جليلة الأخطار وأعمال كبيرة الآثار.»

[الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي (1/ 258)]

فاجعل لك ورداً يومياً من الصلاة على حبيبك محمد ﷺ، وانظر كيف يتبدل ضيق صدرك إلى انشراح، وهمك إلى فرج.

فمن أرادَ تفريج الكرب والغم، فليُكثِرْ من الصلاةِ والسلامِ على سيِّد الأنام ﷺ.

 

🌿 المحافظة على إقامة الصلاة من أسبابِ تفريج الكرب والغم.

إن محافظة المسلم على إقامة الصلاة من وسائل تفريج الكرب وقضاء الحوائج.

قال الله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: 45].

«قال أبو عبد الله: وأمر الله عباده أن يفزعوا إلى الصلاة، والاستعانة بالصلاة ‌على ‌كل ‌أمرهم ‌من ‌أمر ‌دنياهم ‌وآخرتهم، ‌ولم ‌يخص ‌بالاستعانة ‌بها ‌شيئا ‌دون شيء، فقال: {واستعينوا بالصبر والصلاة} [البقرة: 45]»

[تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي (1/ 218)]

لقد كان نبينا محمد ﷺ إذا نزل به كرب، استعان بالصلاة، رجاء أن يكشف الله تعالى عنه هذا الكرب.

عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ‌إِذَا ‌حَزَبَهُ أَمْرٌ، صَلَّى»

[(حسن) سنن أبي داود (1319)]

«بالباء، أي: أهمه، ويروى بالنون، أي: أغمه (أمر)، أي: أصابه هم أو نزل به غم، قال في تيسير الوصول: حزبه بالباء والنون، أي نزل به، وأوقعه في الحزن اهـ. وهو لف ونشر. (صلى)، أي: ‌تسهيلا ‌للأمر ‌وامتثالا ‌للأمر ‌الذي ‌في ‌قوله ‌تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة} [البقرة: 45]، أي: بالصبر على البلايا والالتجاء إلى الصلاة، ولقوله تعالى: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} [طه: 132].. وهذه الصلاة ينبغي أن تسمى بصلاة الحاجات; لأنها غير مقيدة بكيفية من الكيفيات ولا مختصة بوقت من الأوقات.»

[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (3/ 990)]

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «‌لقد ‌رأيتنا ‌ليلة ‌بدر ‌وما ‌فينا ‌إلا ‌نائم ‌غير ‌رسول الله ﷺ يصلي ويدعو حتى أصبح»

[تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي (213)]

 

🌻 أثر الدعاء في تفريج الهم والضيق

قال ابن القيم رحمه الله: «والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه، ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن.»

[الداء والدواء (ص10)]

 

🌿 ثقةُ الصالحين في كفاية الله لعباده في تفريج الكرب والغم والهم.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ، دَعَانِي فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ إِنَّهُ لَا يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلَّا ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لَا أُرَانِي إِلَّا سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتَُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا؟

فَقَالَ: يَا بُنَيِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي، وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ يَعْنِي عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ.

قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ، خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ.

قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ: يَا بُنَيِّ إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَيْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلَايَ.

قَالَ: فَوَاللهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ مَنْ مَوْلَاكَ؟ قَالَ: اللهُ، قَالَ: فَوَاللهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلَّا قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ فَيَقْضِيهِ،

فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ رضي الله عنه وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا أَرَضِينَ، مِنْهَا الْغَابَةُ وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ،

قَالَ: وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ، فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ: لَا، وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ، وَلَا جِبَايَةَ خَرَاجٍ، وَلَا شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي الله عنهم،

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ، قَالَ: فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ:

يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ؟ فَكَتَمَهُ، فَقَالَ: مِائَةُ أَلْفٍ، فَقَالَ حَكِيمٌ: وَاللهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَيْ أَلْفٍ وَمِائَتَيْ أَلْفٍ؟ قَالَ: مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي، قَالَ: وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ،

ثُمَّ قَامَ فَقَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللهِ: إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَا، قَالَ: فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَا، قَالَ: قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا، قَالَ:

فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ؟

قَالَ: كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ، قَالَ: كَمْ بَقِيَ، قَالَ: أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، قَالَ: الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ: قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ: قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ، وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ: قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: كَمْ بَقِيَ؟ فَقَالَ: سَهْمٌ وَنِصْفٌ، قَالَ: أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، قَالَ:

‌وَبَاعَ ‌عَبْدُ ‌اللهِ ‌بْنُ ‌جَعْفَرٍ ‌نَصِيبَهُ ‌مِنْ ‌مُعَاوِيَةَ ‌بِسِتِّمِائَةِ ‌أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ، قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ: اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا، قَالَ:

لَا وَاللهِ لَا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ: أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ، قَالَ: فَجَعَلَ كُلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ، قَالَ: فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ، وَمِائَتَا أَلْفٍ.»

[صحيح البخاري (3129)]

 

‌‌من فوائد تفريج الكرب

(1) الفرج الأعظم يأتي من الله عز وجل فهو ينجّي كلّ مكروب يستغيث به في الدّنيا والآخرة.

(2) النّبيّ ﷺ علّم أصحابه أدعية يقولها ذو الكرب فيفرّج عنه.

(3) سبب لتفريج كربات القيامة وأهوالها.

(4) الإيمان والطّاعة وبرّ الوالدين والإحسان والابتعاد عمّا حرّم الله من أعظم أسباب تفريج الكرب واستجابة الدّعوات.

(5) من أعظم أسباب تفريج الكرب التزام آدابه من الأذكار والأدعية الثّابتة عن النّبيّ ﷺ.

(6) تفريج الكرب سبب لنيل القرب من الله والمحبّة من النّاس.

(7) دليل حبّ الخير للآخرين.

[نضرة النعيم (4/ 1064) بتصرف]

 

اللهم فرّج هم المهمومين من المسلمين، ونفّس كرب المكروبين، واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتاهم.

أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يفرج همك وكربك، وأن يجعل لك من كل ضيق مخرجاً.

وختامًا

📢 شارك هذه الفائدة مع من تحب، علّها تكون سببًا في تفريج كرب مسلم، وسببًا في نيلك للأجر العظيم.

💬 اكتب لنا تجربتك مع تفريج الكرب، وانشرها لعلّها تلامس قلبًا منكسرًا.

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».

وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

هل انتفعت بالفائدة

______

للاستزادة

https://islamweb.net/ar/fatwa/256507

https://islamweb.net/ar/fatwa/137779