من عجيب وجميل توكلهم على الله واللجوء إليه!

إن الدنيا دار ممر إلى الآخرة، وقد جعلها المولى عز وجل دار ابتلاء واختبار للمؤمنين، وسلاحهم فيها هو توكلهم على مولاهم، واللجوء إليه، عند البلاء، وشكره عند السراء.

وقد أخبرنا المولى عز وجل أن اللجوء إليه والاستعاذة به إنما هي سبيل النجاة، قال تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 87، 88].

والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ولجأ إلى ربه ومولاه، وهكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم.

فالإنسان لا انفكاك له عن مولاه، ويسأله كل ما يريد ويستعيذ به مما يخشاه، وإليكم هذا الموقف الرائع لهؤلاء العارفين الأربعة، وقد جمعهم الحال بعد أن نفذ ما معهم من الزاد، فكيف كان تصرفهم؟

فعن أبي العباس البكري قال: جمعت الرحلة بين ابن جرير، وابن خزيمة، ومحمد بن نصر المروزي، ومحمد بن هارون الروياني بمصر، فنفذ طعامهم وزادهم، ولم يبق عندهم ما يقوتهم، وأضر بهم الجوع، فاجتمعوا ليلة في منزل كانوا يأوون إليه، فاتفق رأيهم على أن يستهموا ويضربوا القرعة، فمن خرجت عليه القرعة سأل لأصحابه الطعام، (أي يخرج يطلب لأصحابه طعامًا من الناس) فخرجت القرعة على ابن خزيمة، فقال لأصحابه: أمهلوني حتى أصلي، قال: فاندفع في الصلاة، فإذا هم بالشموع وموكب من قبل والي مصر يدق الباب، ففتحوا، فقال: أيكم محمد بن نصر؟ فقيل: هو ذا، فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا، فدفعها إليه، ثم قال: وأيكم محمد بن جرير؟ فأعطاه خمسين دينارًا، وكذلك للروياني، وابن خزيمة، ثم قال: إن الأمير كان نائمًا بالأمس، فرأى في المنام أن المحامد (لأن كل واحد منهم اسمه محمد) جياع قد باتت بطونهم خاوية، فأنفذ إليكم هذه الصرر، وأقسم عليكم: إذا نفذت، فابعثوا إلي أحدكم.

فانظر كيف اندفع ابن خزيمة إلى ربه وطلب منه العون والمؤونة، فأرسل المولى عز وجل إليهم موكب الوالي، وهذا من فضل اللجوء إلى الله والتوكل عليه، فمن لجأ إلى الله أواه، ومن توكل عليه كفاه.

راجع: سير أعلام النبلاء (11/ 167)