من رحمة الله بعباده أن دلَّهم على جوامع الدعاء التي تختصر الطريق إلى السلامة، وتجمع للعبد خيرَي الدنيا والآخرة، ومن أعظمها هذا الدعاء النبوي الذي اشتمل على الاستعاذة من أصول الشرور ومصادر الألم في حياة الإنسان.
📜 روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
«تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ.(1)»
وعند مسلم بلفظ « كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ، وَمِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ، وَمِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ، وَمِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ»(2)
هذا الحديث من جوامع كَلِمِ النبي ﷺ، جمع فيه أصول الشرور التي تقلق حياة الإنسان في دنياه وأخراه، وأرشد إلى الالتجاء إلى الله لدفعها:
أولًا: حقيقة التعوّذ بالله
قوله: «تَعَوَّذوا بالله»:
الاستعاذة:
لغة: طلب العوذ، أي الالتجاء، والاعتصام، والتحرز.
شرعًا: الالتجاء إلى الله والانطراح بين يديه، طلبًا للحماية من الشرور الظاهرة والباطنة.
قال العيني رحمه الله: «لا يصح التعوذ إلا بمن قدر على إزالة ما استعيذ به منه.(3)»
وقال ابن بطال رحمه الله: «وهذه جوامع، ينبغي للمؤمن التعوّذ بالله منها، كما تعوَّذ النبي ﷺ، وإنما دعا بذلك ﷺ معلمًا لأمته ما يتَعوَّذ بالله منه، فقد كان أمنه الله من كل سوء»(4)
⚖️ ثانيًا: جهد البلاء.. حين تبلغ الشدة غايتها
«جهد البلاء»: أي شدة البلاء وثقله؛ وهو أشد ما ينزل بالعبد من شدائد تفوق طاقته، في دينه أو دنياه، وتعجز نفسه عن احتمالها أو دفعها.
📌 «وجَهْد البلاء» شدته، وقلَّ ما يعرض البلاء لمؤمن إلا ويكفِّر حوبًا أو يرفع درجة، فإذا اشتد خيف منه؛ فلذلك استعاذ رسول الله ﷺ منه.
وقال ياقوت الحموي رحمه الله:
قال أبو عثمان (الشهير بالجاحظ): «جهد البلاء» أن تَظْهَر الْخلَّة (الفاقة والحاجة)، وتطول المدة، وتعجز الحيلة، ثم لا تعدم صديقًا مؤَنِّبًا، وابن عم شامتًا، وجارًا حاسدًا، ووليًا قد تحوَّلَ عدوًّا، وزوجة مختلِعَة، وجارية مسْتَبِيْعة (التي سألت سيدها أن يبيعها)، وعبدًا يحقرك، وولدًا ينتهرك(5).
⚠️ ثالثًا: درك الشقاء.. الوصول إلى طريق الهلاك
🔹 درك الشقاء: هو لحوق الشدة والعسر ووصول أسباب الهلاك، سواء في أمور الدنيا أو في أمر الدين والآخرة.
«دَرَك»: يروى بفتح الراء وبإسكانها.
«والشَّقاء»: الشدة والعسر والهلاك. وقد يذكر ويراد به الأسباب التي تؤدي إلى الهلاك، كالنَّصَبِ وغيره.
يعني: ونعوذ بك من موضع أهل الشقاوة، وهو جهنم، أو من موضع يحصل لنا فيه شقاوة.
🔸قال الشوكاني رحمه الله: «هو شدة المشقة في أمور الدنيا وضيقها عليه وحصول الضرر البالغ في بدنه أو أهله أو ماله وقد يكون باعتبار الأمور الأخروية وذلك بما يحصل عليه من التبعة والعقوبة بسبب ما اكتسبه من الوزر واقترفه من الإثم استعاذ ﷺ من ذلك لأنه النهاية في البلاء والغاية في المحنة وقد لا يصبر من امتحنه الله به فيجمع بين التعب عاجلا والعقوبة آجلا (6)»
📌 فالمؤمن يستعيذ من أسبابه قبل وقوعه، ويسأل الله أن لا يبلغه منزل الأشقياء.
⚖️ رابعًا: سوء القضاء.. ما يسوء العبد في عاجله أو آجله
قوله: «وسوء القضاء»: أي: المقضي؛ إذ حكْم الله كله حَسَن.
🔹 سوء القضاء: هو ما يقضيه الله على العبد مما يحزنه ويؤلمه في نفسه أو أهله أو ماله أو عاقبته، فيسأل الله اللطف فيه وحسن العاقبة.
وقال النووي رحمه الله: « يدخل فيها سوء القضاء في الدين والدنيا والبدن والمال والأهل وقد يكون ذلك في الخاتمة» (7)
🔸 وقال الشوكاني رحمه الله: «هو ما يسوء الإنسان ويحزنه من الأقضية المقدرة عليه وذلك أعم من أن يكون في دينه أو في دنياه أو في نفسه أو في أهله أو في ماله وفي الاستعاذة منه صلى الله عليه وسلم من ذلك ما يدل على أنه لا يخالف الرضا بالقضاء فإن الاستعاذة من سوء القضاء هي من قضاء الله سبحانه وتعالى وقدره ولهذا شرعها لعباده» (8)
📌 والاستعاذة منه لا تنافي الرضا بالقضاء، بل هي من تمام العبودية؛ لأن الدعاء نفسه من قدر الله.
💔 خامسًا: شماتة الأعداء.. ألم يفوق الجراح
«شماتة»:
«الشماتة» فرح العدو بِبَلِيَّةٍ تَنْزِل بِمعَادِيْهِ.
«الأعداء» جمع عدو، وقد ذكر الفقهاء ضابطًا للعدو، فقالوا: من سره ما ساء في شخص أو غمه فرحه فهو عدوه.
شماتة الأعداء: وهي من أشد ما يؤلم القلب؛ أن يفرح العدوّ بمصيبتك أو يحزن لنعمتك.
«وشماتة الأعداء» أي: نعوذ بك من أن تلحقنا مصيبة في ديننا أو دنيانا يفرح بها أعداؤنا.
قيل: وهي من أصعب البلاء، ألا ترى قول هارون لأخيه -عليهما السلام-: ﴿فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ﴾ [الأعراف: 150]
🔸لأن فيها:
اجتماع المصيبة مع الإهانة
انكسار النفس أمام الخصوم
زيادة العداوة والبغضاء
📌 ولهذا خصَّت بالذكر مع دخولها في غيرها، لعظيم أثرها في النفوس.
قال ابن هبيرة رحمه الله: «فإن أعدى الأعداء إبليس، ولا شماتة له أعظم من دخول الإنسان النار، وأن ينصرف من بين يدي ربه، وقد يئس من رحمته، فهذا هو أقطع الشماتة، وما دون هذا من شماتة الأعداء أهل الدنيا؛ فإنه صعب مؤلم كنكاء القرح بالقرح، والله يعيذنا من ذلك في الدنيا والآخرة بكرمه وجوده.(9)»
وقال الشوكاني رحمه الله: «استعاذ ﷺ من شماتة الأعداء لعظم موقعها وشدة تأثيرها في الأنفس البشرية ونفور طباع العباد عنها وقد يتسبب عن ذلك تعاظم العداوة المفضية إلى استحلال ما حرمه الله سبحانه وتعالى. (10)»
🌿 لمسة تربوية
هذا الدعاء النبوي يجمع بين:
دفع الشرور الظاهرة (البلاء والعداوة)
ودفع الشرور الباطنة (الشقاء وسوء العاقبة)
فهو تربية للقلب على:
دوام الافتقار إلى الله
وحسن التوكل عليه
والفرار إليه في كل حال
🕊️ توجيه عملي
اجعل هذا الدعاء من وِردك اليومي:
❖ وقل بقلب حاضر:
"اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ومن درك الشقاء، ومن سوء القضاء، ومن شماتة الأعداء"
🌺 خاتمة دعوية
يا عبد الله، إن الحياة لا تخلو من بلاء، ولكن العاقل من احتمى بالله قبل نزول البلاء، واستعاذ بالله.
فإن هذا الدعاء حصنٌ منيع، ودواء نافع، من لزمه بقلب صادق؛ كفاه الله ما أهمّه، وصرف عنه من الشر ما لا يعلمه.
فلا تغفل عنه، وعلِّمه أهلك وأحبابك؛ فلعل الله أن يجعلك سببًا في نجاة غيرك.
📌 شارك هذه الفائدة مع من تحب، واكتب تعليقًا بما أثّر في قلبك من معانيها، لعلها تكون سببًا في هداية غيرك، فالدالّ على الخير كفاعله.
«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
هل انتفعت بالفائدة
______________
(1) صحيح البخاري (6616).
(2) صحيح مسلم (2707).
(3) عمدة القاري شرح صحيح البخاري (23/ 160)
(4) شرح صحيح البخاري لابن بطال (10/ 110)
(5) البخلاء للجاحظ (230: 231)
(6) تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين (ص446)
(7) شرح النووي على مسلم (17/ 31).
(8) تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين (ص446)
(9) الإفصاح عن معاني الصحاح (6/ 409)
(10) تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين (ص447)
شارك هذا المقال
share facebook
share whatsApp
share twitter
share telegram
copy
