آداب ‌الدعاء في رمضان (2)

الدعاء من أجلِّ العبادات، وأعظم القربات، ووسيلة العبد للتقرب إلى ربه ومولاه، وطلب حاجاته، وتحقيق رغباته، والاستعانة على أمور دينه ودنياه. وقد جاءت النصوص الشرعية تحث عليه، وتبين آدابه وأسباب قبوله. ومن هذه الآداب:

5 - أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي ﷺ:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي وَالنَّبِيُّ ﷺ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ مَعَهُ، فَلَمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ، ثُمَّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ دَعَوْتُ لِنَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «‌سَلْ ‌تُعْطَهْ، ‌سَلْ ‌تُعْطَهْ». [سنن الترمذي (593) وقال: حديث حسن صحيح]

وقال ﷺ: «كل دعاء محجوب حتى يُصلى على النبي ﷺ» [حسن: قال ابن حجر: «وبهذه الشواهد يرتقي... إلى مرتبة الحسن لغيره. [المطالب العالية (13/ 762)] وفي الصحيحة (‌‌2035) قال «وخلاصة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق والشواهد لا ينزل عن مرتبة الحسن إن شاء الله تعالى على أقل الأحوال.». (5/ 57)]

6 - تكرار ‌الدعاء ثلاث مرات:

كان من هدي النبي ﷺ تكرار الدعاء ثلاثًا، كما جاء في حديث ابن مسعود قَالَ: «وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلَاثًا، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلَاثًا». [صحيح مسلم (1794)].

7- الدعاء بأسماء الله الحسنى وصفاته العُليا

 قال تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180].

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ المَسْجِدَ وَرَجُلٌ قَدْ صَلَّى وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ المَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَدْرُونَ بِمَ دَعَا اللَّهَ؟ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى». [(صحيح) سنن الترمذي (3544) وابن ماجه (3858)، وأبو داود (1495)]

8- الاعتراف بالذنب والنعمة حال الدعاء؛

كما في دعاء يونس عليه السلام: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]،

عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ». [(صحيح) سنن الترمذي (3505)]

9 - عدم الدعاء على النفس إلا بالخير:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ ‌مَا ‌لَمْ ‌يَدْعُ ‌بِإِثْمٍ، ‌أَوْ ‌قَطِيعَةِ ‌رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الِاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ، وَيَدَعُ الدُّعَاءَ». [صحيح مسلم (2735)]

10 - الدعاء بصالح الأعمال

كما ورد في دعاء أولي الألباب في قوله تعالى: [رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ] (آل عمران: 193).

وقصة أصحاب الغار، فقد كان كل واحد منهم يقول: ((فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ خَشْيَتِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا)) [صحيح البخاري (3465)، ومسلم (2743)]

11- أن يتخير جوامع ‌الدعاء ومحاسن الكلام:

كان النبي ﷺ يستحب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك،

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخل عَليَّ النبيُ ﷺ وأَنا أُصلي ولَه حَاجة فَأبطأتُ عَليه قَالَ: (يَا عَائشة عَليكِ بِجُملِ الدُعاءِ وجَوامِعه) فَلما انصرَفتُ قُلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ ومَا جُمَلِ الدُعاءِ وجَوامِعه؟ قَالَ: (قُولي: اللهُم إِنِّي أَسألُك مِن الخَير كُله عَاجِله وآجِله مَا عَلمتُ مِنه ومَا لَم أَعلم، وأَعوذُ بِك مِن الشَرِ كُلهِ عَاجِله وآجِله مَا عَلمتُ مِنه ومَا لَم أَعلم، وأَسألُك الجَنةَ ومَا قَربَ إِليها مِن قَولٍ أَو عَملٍ، وأَعوذُ بِك مِن النَّار ومَا قَربَ إِليها مِن قَول أَوْ عَملٍ، وأَسألُك مِمَا سَألَك بِه مُحمدٌ، وأَعوذُ بِك مِمَا تَعوذَ مِنه مُحمدٌ، ومَا قَضيتَ لِي مِن قَضاءٍ فَاجعل عَاقِبتَه رَشداً ». [(صحيح) الأدب المفرد (639)]

12 - الإلحاح في الدعاء

ومن الإلحاح في الدعاء تكرير الطلب، كما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ». [(صحيح) سنن الترمذي (2572) وابن ماجه (4340) وسنن النسائي (5521)]

عن أبي هريرة، وقال ﷺ: «ألظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام» [المسند بإسناد صحيح (17596)، وفي صحيح الجامع (1250)]، ومعنى (ألظوا): «الزموه واثبتوا عليه، وأكثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم»

قال ابن القيم: «وأحب ‌خلقه ‌إليه ‌أكثرهم ‌وأفضلهم ‌له ‌سؤالا وهو يحب الملحين في الدعاء وكلما ألح العبد عليه في السؤال أحبه وقربه وأعطاه». [حادي الأرواح (ص91)]

13 - التضرُّع وخفض الصوت بالدعاء: قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [الأعراف: 55]، قال ابن عباس: السرُّ. وامتدح الله دعاء زكريا فقال: [إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا] (مريم: 3).

قال الحسن البصري: كان المسلمون يجتهدون في الدعاء، وما يُسمع لهم صوتٌ، إن كان إلا همسًا بينهم وبين ربهم.

عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: « كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لَيْسَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ قَالَ: وَأَنَا خَلْفَهُ، وَأَنَا أَقُولُ: لَا حَوْلَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: قُلْ: لَا حَوْلَ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ». [صحيح البخاري (2992) ومسلم (2704) واللفظ له]

والإسرار أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء

14- إظهار الفقر والذل والانكسار بين يدي الله

قال النبي ﷺ في دعائه: «فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم».

ختامًا

إن الالتزام بآداب الدعاء من أسباب قبوله واستجابته، نسأل الله أن يستجيب دعاءنا، ويغفر لنا ذنوبنا، ويجعلنا من المقبولين. شاركوا هذه الفوائد مع الآخرين، وكونوا سببًا في نشر الخير. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.