من فعل هذا الأمر قبل نومه، بات معه ملك يدعو له!

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ، لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا».

المعجم الأوسط (5/ 204). وحسنه الألباني في صحيح الجامع (3936).

(طهروا هذه الأجساد) يعني عند النوم كما دل عليه باقيه.

(طهركم الله) دعاء لهم بأن يوفقهم الله سبحانه للطهارة الحسية أو بأن تطهرهم عن أدران الذنوب بغفرانها.

(فإنه) أي الشأن. (ليس عبد يبيت طاهرًا) من النجاسات أو متوضئًا وضوءه للصلاة.

(إلا بات معه ملك) لازمه ورافقه.

(في شِعاره) أي الثوب الذي يلي الجسد.

(لا ينقلب) أي الملك لقربه ولأنه فاعل، قال أيضًا ولابد من التجوز في ذلك لأن الملك لا ينام بل يلازم النائم فنسبة التقلب إليه يراد بها ملاحظة إياه، ويحتمل العبد.

(إلا قال: اللهم اغفر لعبدك، فإنه بات طاهرًا) فَعِلّة الدعاء بالمغفرة كونه بات على طهارة، واستجلاب دعاء الملك من أهم الأمور.

وإذا كان هذا في طهارة الظاهر فطهارة الباطن بأن تبيت تائبًا من كل ذنب أفضل وآكد، فإن النوم شبيه بالموت، وربما أتاه الموت في نومه.

التنوير شرح الجامع الصغير (7/ 139).