Коллективный намаз и его влияние на жизнь мусульманина

Коллективный намаз — это духовная школа, которая очищает сердце, воспитывает в мусульманине покорность и дисциплину, и воплощает смысл братства в его высшей форме.

В коллективном намазе вознаграждение умножается, богатый и бедный, учёный и простой человек встречаются в одном ряду, где нет различий и разобщённости. Все они объявляют о своём подчинении Единственному Властителю, стираются социальные различия, и в мусульманском обществе сеются семена любви и единства.

Поэтому коллективный намаз является великой обязанностью, оживляющей мечети, очищающей сердца, исправляющей положение дел и вселяющей в умму дух сотрудничества, взаимопомощи и веры.

---

Что означает коллективный намаз?
Совершение намаза коллективно.

---

Достоинства коллективного намаза

Милость Аллаха к Его рабам заключается в том, что Он установил для коллективного намаза великое вознаграждение, высокие степени и пользу для человека и общества. Посланник Аллаха ﷺ призывал к нему и разъяснял его достоинства во многих хадисах.

Умножение награды в коллективном намазе

В коллективном намазе — возвышение степеней, прощение грехов и умножение награды в двадцать пять раз. Это поклонение, выходящее за рамки индивидуума к великой коллективной милости, изливающейся на всю умму.

· Передают со слов Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коллективный намаз превосходит намаз в одиночку на двадцать семь степеней». (Сахих аль-Бухари, 645; Сахих Муслим, 650)
· Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Намаз в коллекте равен двадцати пяти намазам, а если человек совершит его в пустыне, полностью выполниру руку' и суджуд, то он достигнет пятидесяти намазов». (Хадис хасан, Сунан Абу Дауд, 560)

Мольба ангелов за молящихся в коллективе

Пока молящийся ждёт намаза на своём месте, ангелы молятся за него.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Намаз человека в коллекте в двадцать пять раз превосходит его намаз в одиночку дома или на рынке. Это потому, что если он совершит омовение должным образом, а затем выйдет в мечеть, и только намаз выводит его, то с каждым шагом его степень повышается, и с него снимается грех. Когда он молится, ангелы не перестают молиться за него, пока он находится на своём месте: "О Аллах, благослови его! О Аллах, помилуй его!" И каждый из вас пребывает в намазе, пока ждёт его». (Сахих аль-Бухари, 647)

Собрание ангелов ночи и дня в утреннем намазе

В утреннем намазе раб становится свидетелем великого зрелища: ангелы ночи и дня собираются в Доме Аллаха, свидетельствуя о его поклонении.

· Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Намаз в коллекте превосходит намаз человека в одиночку на двадцать пять степеней. Ангелы ночи и ангелы дня собираются в намазе аль-Фаджр». (Сахих Муслим, 649)
· Передают, что Усман ибн Аффан вошёл в мечеть после магриба, сел один, и к нему подсел Абдуррахман ибн Абу Амра. Усман сказал: «О сын моего брата, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тот, кто совершит ночной намаз ('иша) в коллекте, как будто бы простоял половину ночи, а тот, кто совершит утренний намаз в коллекте, как будто бы простоял всю ночь"». (Сахих Муслим, 656)

Коллективный намаз — прощение грехов

Тот, кто совершит омовение должным образом, а затем совершит обязательный намаз с джамаатом в мечети, тому Аллах простит его грехи. Намаз в коллекте — не просто достоинство, но и прощение и милость от Аллаха.

· Передают со слов Хумрана, вольноотпущенника Усмана: «Усман ибн Аффан однажды совершил хорошее омовение и сказал: "Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершил омовение... Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: 'Кто совершит омовение для намаза должным образом, затем пойдёт на обязательный намаз и совершит его с людьми, или с джамаатом, или в мечети, тому Аллах простит его грехи'"». (Сахих Муслим, 232)

Великая награда для тех, кто живёт далеко

· Передают со слов Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Самую великую награду за намаз получают те, кто живёт дальше всех (и проходит большее расстояние). И тот, кто ждёт намаза, чтобы совершить его с имамом, получит большую награду, чем тот, кто совершит его и ляжет спать». (Сахих аль-Бухари, 651; Сахих Муслим, 662)

---

Строгое предупреждение тем, кто оставляет коллективный намаз

· Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ недосчитался некоторых людей в одном из намазов и сказал: «Я был близок к тому, чтобы приказать человеку руководить намазом с людьми, а самому отправиться к тем мужчинам, которые отстают от него, и приказать сжечь их дома вместе с ними вязанками дров. Если бы кто-нибудь из них знал, что найдёт (на месте намаза) жирную кость, он обязательно принял бы в нём участие» — имея в виду намаз 'иша. (Сахих аль-Бухари, 644; Сахих Муслим, 651)

В этом благородном хадисе видна серьёзность озабоченности Пророка ﷺ коллективным намазом, до такой степени, что он — Милостивый и Милосердный — собирался наказать уклоняющихся от него из-за пренебрежения обрядами Ислама и лишения великой награды, уготованной Аллахом для молящихся в Его домах.

· Абдуллах ибн Масуд сказал: «Я видел, как никто не оставлял намаз, кроме лицемера, о чьем лицемерии было известно, или больного. Поистине, больной шёл, опираясь на двух мужчин, чтобы прийти на намаз». (Сахих Муслим, 654)

---

Положение коллективного намаза для мужчин

Учёные разошлись во мнениях относительно его обязательности, и есть три основных мнения:

1. Обязательность (фард айн) для мужчин. Это мазхаб ханафитов, ханбалитов, одно из мнений у шафиитов, мнение группы саляфов. Это мнение выбрали аль-Бухари, Ибн аль-Мунзир, Ибн Хазм, Ибн Таймия, Ибн Баз, Ибн Усаймин.
2. Обязательность достаточности (фард кифая), то есть джамаат должен совершаться, но не каждый индивидуум грешен, если оставит его, при условии, что другие его совершают. Это мазхаб большинства маликитов и шафиитов.
3. Желательное действие (сунна муаккада).

Наиболее предпочтительное мнение: Коллективный намаз для способных мужчин является обязательным как минимум в качестве фард кифая, и индивидууму следует стремиться к нему и спешить на него.

Отсутствие обязанности по уважительной причине

Имам ан-Навави разъяснил, что коллективный намаз, независимо от разногласий в его положении, не снимается кроме как по уважительной шариатской причине, такой как болезнь, сильный дождь, страх и т.п. При наличии причины с человека снимается грех и неодобрение, но он не получает вознаграждения и достоинства коллективного намаза, так как это достоинство предназначено для тех, кто присутствовал в мечети.

---

Положение коллективного намаза для женщин

Женщинам желательно совершать намаз коллективно друг с другом. Это мазхаб шафиитов, ханбалитов, мнение группы саляфов, его выбрали Ибн Хазм, Ибн аль-Каййим, Ибн Баз.

· Передают, что Умм Варака бинт Абдуллах ибн Науфаль аль-Ансари попросила у Пророка ﷺ разрешения участвовать в походе на Бадр, чтобы ухаживать за больными. Он сказал ей: «Оставайся в своём доме, и Всевышний Аллах дарует тебе шахаду». Её стали называть Шахидой. Она выучила Коран и попросила у Пророка ﷺ разрешения иметь муэдзина в своём доме, и он разрешил ей. (Хадис хасан, Сунан Абу Дауд, 591) В другой версии: «...и он приказал ей руководить в намазе членами её дома». (Хадис хасан, Сунан Абу Дауд, 592)

Это указывает на действительность коллективного намаза женщин и того, чтобы женщина была имамом для них.

---

Минимальное количество для коллективного намаза

Учёные единогласны, что минимальное количество для действительности джамаата — двое: имам и один человек с ним.

· Передают со слов Малика ибн аль-Хувайриса: «Двое мужчин пришли к Пророку ﷺ, желая отправиться в путь. Пророк ﷺ сказал: "Когда вы отправитесь в путь, возвещайте азан, затем икамат, и пусть вашим имамом будет старший из вас"». (Сахих аль-Бухари, 630)

---

Где совершается коллективный намаз?

Разрешено совершать коллективный намаз в любом чистом месте: дома, в пустыне, в мечети. Однако совершение обязательных намазов в мечети лучше, чем в другом месте, из-за явления обрядов, большего количества джамаата, получения награды за шаги к мечети и других достоинств.

---

Мудрости коллективного намаза в мечети:

1. Привитие дружбы и любви между мусульманами, средство для знакомства.
2. Явление одного из величайших обрядов Ислама.
3. Приучение уммы к единству и недопущению разобщённости.
4. Обучение мусульманина самоконтролю через следование за имамом.
5. Ощущение мусульманами равенства.
6. Выявление положения нуждающихся и больных для помощи им, а также нерадивых — для наставления.
7. Увеличение активности и усердия мусульманина в поклонении, когда он видит усердных.
8. Воспитание соблюдения времени.

---

Наставления и рекомендации

· Стремитесь к первому ряду, если можете.
· Изучайте с братьями в мечети цели коллективного намаза и начинайте коллективные призывы, оживляющие мечети.
· Выходите за рамки простого присутствия; сосредоточьтесь на смирении и поминании после намаза.
· Не будьте из тех, кто опаздывает на коллективный намаз без уважительной причины, ведь тот, кто оставляет его, лишается многого.

---

Заключение

Поделитесь этой пользой с братьями и станьте причиной оживления устремлений.

«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе покаяние».

Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников.