أخطاء الناس في الوضوء

أخطاء الناس في الوضوء.

الوضوء هو مفتاح الصلاة وعبادة عظيمة شرعها الله لتطهير عباده. وكثيرا ما يقع الخلل والخطأ في الوضوء.

وإليك بعض الأخطاء.

(1) يعتقد البعض أنه لابد من غسل فرجه قبل كل وضوء. وهذا اعتقاد خاطئ فمن قام من نوم أو خرج منه ريح فليس عليه غسل فرجه إلا إذا أراد قضاء حاجته.

(2) الإسراف في الماء و المبالغة في الغسل المفضي إلى الوسوسة. وقد «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ ‌بِالْمُدِّ» [صحيح البخاري (201) ومسلم (325).]

قال البخاري : «وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فَرْضَ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً وَتَوَضَّأَ أَيْضًا مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثَلَاثٍ ‌وَكَرِهَ ‌أَهْلُ ‌الْعِلْمِ ‌الْإِسْرَافَ ‌فِيهِ وَأَنْ يُجَاوِزُوا فِعْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم». [صحيح البخاري (1/ 39)].

(3) عدم إتمام غسل أعضاء الوضوء فتبقى بعض الأجزاء غير مغسولة.

على المصلي أن ينتبه عند الوضوء إذا كان في يده ساعة أو خاتم أو غير ذلك، فلا بد أن يصل الماء إلى العضو، فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ، فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: ‌وَيْلٌ ‌لِلْأَعْقَابِ ‌مِنَ ‌النَّارِ. مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا». [صحيح البخاري (163)] والعقب هو مؤخر القدم.

وعن عمر ابن الْخَطَّابِ؛ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ على قدمه. فأبصره النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ "‌ارْجِعْ ‌فَأَحْسِنْ ‌وُضُوءَكَ" فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى.». [صحيح مسلم (243)]

- البعض عند غسل الوجه لا يغسل صفحة وجهه كاملة، بل تبقى أجزاء من الوجه، جهة الأذنين لم يمسها الماء، والصحيح أن حدود الوجه من منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحيين والذقن طولاً، وعرضًا إلى أصول الأذنين.

- عدم إكمال غسل اليدين إلى المرفقين، والواجب عليه غسل يديه كلها من أطراف الأصابع إلى المرافق؛ لأن الكفين داخلان في مسمى اليد.

قال الشيخ ابن عثيمين «‌وغسل ‌اليدين ‌إلى ‌المرافق ‌من ‌أطراف ‌الأصابع ‌إلى ‌المرافق ‌مرة ‌واحدة، ويجب أن يلاحظ المتوضئ كفيه عند غسل ذراعيه فيغسلهما مع الذراعين فإن بعض الناس يغفل عن ذلك ولا يغسل إلا ذراعيه وهو خطأ». [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (11/ 150)]

(4) البعض يكتفي بمسح مقدم رأسه، أو يمسح إلى منتصف الرأس، والصحيح أن عليه أن يمسح جميع الرأس، لحديث عبد الله بن زيد قال: « ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ؛ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.». [صحيح البخاري (185) ومسلم (235)]

(5) التلفُّظ بالنية: النية شرط لصحة الوضوء والنية محلها القلب، وقد اتفق الأئمة على أن الجهر بالنية ليس بمشروع. « ولم يكن يقول في أوله: نويت رفع الحدث ولا استباحة الصلاة، ‌لا ‌هو ‌ولا ‌أحد ‌من ‌أصحابه ‌البتة، ولم يرو عنه في ذلك حرف واحد، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف». [زاد المعاد (1/ 189)]

(6) ولم يصح عنه في مسح العنق حديث البتة.

(7) ومن الأخطاء المصاحبة للوضوء ترك التسمية، "ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه، ولا علمه لأمته،». [زاد المعاد (1/ 188)] إلا الذكر بعد الوضوء.

وفقنا الله لاتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم، واقتفاء أثره، وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

انشر تؤجر وشاركنا تعليقاتك.