Дела и поступки приравненные к Хаджу

"Хвала Тому, Кто возвысил эту умму и открыл для неё врата благодеяний! Нет такого великого деяния, совершаемого одними, которое было бы недоступно другим, ведь Аллах установил равные или даже превосходящие по награде дела. Так вся умма обретает равные возможности в богослужении.

Когда усердие на пути Аллаха стало наивысшим деянием, но у многих не хватает сил на это, постоянное поминание Аллаха (зикр) было приравнено к этому и порой превзошло . Также дела, совершаемые в первые десять дней Зуль-Хиджы, превосходят усердие— кроме тех, кто вышел  с имуществом и жизнью и потерял все.

Поскольку хадж и умра — одни из величайших деяний, но не всем они доступны, Всевышний Аллах установил другие дела, дающие такую же награду, как хадж и умра. Однако эти дела заменяют их только в награде, но не в обязательности, поэтому совершающий их не освобождается от обязательного хаджа.

Среди таких деяний:

1. Совершение намаза в коллективе.
   Передаётся от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
   «Кто выйдет из дома в состоянии очищения для обязательного намаза, тому награда, как у совершающего хадж в ихраме. А кто выйдет для совершения духа-намаза, не имея иной цели, тому награда, как у совершающего умру. Намаз после намаза без пустых разговоров между ними записывается в „Иллийюн“ (высшие степени Рая)» (хадис приведён у Абу Дауда, 558, и признан хорошим аль-Албани).

2. Совершение утреннего намаза в коллективе, затем поминание Аллаха до восхода солнца и совершение двух ракаатов.
   От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
   «Кто совершит утренний намаз в коллективе, затем будет поминать Аллаха до восхода солнца и совершит два ракаата, тому будет награда, как за полноценный хадж и умру» (хадис приведён у ат-Тирмизи, 586, и признан хорошим).

3. Умра в Рамадан приравнивается к хаджу с Пророком ﷺ.
   Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал одной женщине из ансаров:
   «Когда наступит Рамадан, соверши умру, ибо умра в нём равняется хаджу» (в версии Муслима: «…хаджу со мной»). (Бухари, 1782; Муслим, 1256).
   Аль-Хафиз Ибн Хаджар пояснил: «Умра в Рамадан приравнивается к хаджу только в награде, но не заменяет обязательный хадж, так как единодушно признано, что умра не заменяет обязательный хадж» («Фатх аль-Бари», 3/604).

4. Посещение мечети для изучения или преподавания знаний.
   От Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
   «Кто отправится в мечеть только для изучения или преподавания благого, тому будет награда, как за полноценный хадж» (хадис приведён в «Сахих ат-Таргиб», 86, и признан достоверным).

5. Произнесение тасбиха („Субханаллах“), тахмида („Альхамдулиллях“) и такбира („Аллаху акбар“) после обязательных намазов.
   Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что бедные сподвижники пожаловались Пророку ﷺ:
   «Богатые получают высокие степени и вечное блаженство: они совершают хадж, умру и усердсвуют на свои средства». Пророк ﷺ ответил: «Не указать ли вам на то, что позволит вам догнать их? Произносите после каждого намаза „Субханаллах“, „Альхамдулиллях“ и „Аллаху акбар“ по 33 раза» (Бухари, 843; Муслим, 595).

6. Исполнение обязательных предписаний и отказ от запретного.
   «Исполнение обязательств (фардов) лучше, чем дополнительные хадж, умра и прочие добровольные дела, ибо нет более любимого Аллахом деяния, чем выполнение Его предписаний. Многие люди легче совершают добровольный хадж или подают милостыню, чем возвращают долги или возмещают несправедливость. Также многим трудно отказаться от сомнительных заработков, но легко потратить эти средства на хадж или садаку» («Латаиф аль-Маариф», с. 439).

7. Помощь мусульманину в его нужде.
   Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Твой поход для помощи брату-мусульманину лучше для тебя, чем хадж за хаджем» («Латаиф аль-Маариф», с. 439).

Прекрасны слова Ибн Раджаба в его „Латаиф аль-Маариф“:
«Кто не смог в этом году стоять на Арафате, пусть исполнит перед Аллахом обязанности, которые Он ему разъяснил. Кто не смог ночевать в Муздалифе, пусть направит своё сердце к покорности Аллаху — Он приблизит его. Кто не смог обойти долину Мина, пусть наполнит своё сердце надеждой и страхом перед Ним. Кто не смог принести жертву в Мине, пусть „зарежет“ свои страсти — тогда он достигнет цели. Кто не смог достичь Каабы из-за удалённости, пусть устремится к Господу Каабы, ибо Он ближе к взывающему, чем его яремная вена» («Латаиф аль-Маариф», с. 501).

Просим Аллаха включить нас по Своей милости в число праведных рабов и сделать нас из числа покорных Ему. Наше последнее слово: „Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и сподвижников“.

Поделитесь этим знанием ради награды и оставьте свои комментарии!"