Les vertus et les bienfaits des bonnes œuvres qui persistent

Les bonnes œuvres qui persistent sont résumées en quatre mots que le Prophète Muhammad (PBSL) nous a recommandés. Ils renferment de grands secrets et des vertus éminentes. Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Que je dise : " Gloire et Pureté à Allah, louange à Allah, Il n'est de divinité [digne d’adoration] excepté Allah et Allah est plus Grand [que tout] ! " est plus cher à mes yeux que tout ce sur quoi le soleil se lève ! » [Saḥīḥ Muslim 2695]

Pour ces quatre mots, il y a de grandes vertus dans la Sunna prophétique pure, parmi lesquelles :

1. Ce sont les paroles les plus aimées auprès d’Allah : Samurah ibn Joundab (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les paroles les plus aimées auprès d’Allah sont au nombre de quatre et peu importe par laquelle tu commences : « SubḥânaLlâh ! » (Gloire et Pureté à Allah), « Al-ḤamduliLlâh » (Louange à Allah !), « Lâ Ilâha illaLlâh » (Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah), « Allâhu Akbar ! » (Allah est plus Grand [que tout] !). » [Saḥīḥ Al-Jāmi' (173)].

L'Imam Al-Munâwī, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : "les paroles les plus aimées auprès d’Allah" signifient ceux qui incluent les invocations et les supplications (au nombre de quatre : « SubḥânaLlâh ! » (Gloire et Pureté à Allah), « Al-ḤamduliLlâh » (Louange à Allah !), « Lâ Ilâha illaLlâh » (Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah), « Allâhu Akbar ! » (Allah est plus Grand [que tout] !). ». Cela les inclut pour affirmer Sa transcendance par rapport à tout ce qui Lui est impossible, et pour décrire tout ce qui Lui est dû en termes de perfection, Sa singularité dans Son unicité, et Son exclusivité dans Sa grandeur et Sa prééminence, comprises dans Sa grandeur infinie.

« Peu importe par », cela ne diminue pas la récompense de celui qui les prononce, « laquelle tu commences », peu importe l'ordre dans lequel il les commence, car chaque phrase a sa propre valeur intrinsèque. Cependant, il est préférable de les réciter dans cet ordre. [At-Taysīr bi Sharḥ Al-Jāmi' Al-Saghīr (1/40)].

2. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a informé que ces paroles sont plus aimées de lui que ce sur quoi le soleil se lève, c'est-à-dire les richesses et autres biens de ce monde.

Et il est possible que le sens soit que ces paroles me sont plus chères que d'avoir le monde entier, donc je fais l'aumône avec elles, et le résultat est que la récompense découlant de dire ces paroles est plus grande que la récompense de donner toute la richesse du monde.

Et il est possible que le sens soit que ces paroles me sont plus chères que d'amasser et posséder toute la richesse du monde, alors que les Arabes se glorifiaient de leur richesse.

3. Une petite action avec une grande récompense : Omm Hânī', fille d'Abū Tâlib, a dit : "Un jour, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est passé près de moi, et j'ai dit : Ô Messager d'Allah, je suis devenue vieille et faible, ou quelque chose du genre. Ordonne-moi donc une action que je puisse faire tout en restant assise. Il a répondu : 'Dis "SubḥânaLlâh" "Gloire et Pureté à Allah" cent fois, car cela équivaut à l'affranchissement de cent esclaves de la descendance d'Ismaël. Et dis "Al-ḤamduliLlâh" "Louange à Allah" cent fois, car cela équivaut à monter cent chevaux sellés, prêts pour la lutte dans le sentier d'Allah. Et dis "Allâhu Akbar" "Allah est plus Grand [que tout]" cent fois, car cela équivaut à cent bons corps imités et acceptés. Et dis "La Ilâha illaLlâh" "Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah" cent fois, Ibn Khalaf a dit : 'Je pense qu'il a dit : "Elle remplit l'espace entre le ciel et la terre," et ce jour-là, personne n'apportera une œuvre semblable à la tienne à moins de faire exactement ce que tu as fait." [Al-Silsilah Al- Ṣaḥīḥah (1316)].
4. Parmi les vertus de ces paroles : ils sont expiateurs des péchés. D'après Abdullah ibn 'Amr (qu'Allah soit satisfait de lui), il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas un homme sur terre qui dit : "Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah, Allah est plus Grand [que tout] ! Gloire et Pureté à Allah ! Louange à Allah ! et Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah", sans que ses péchés ne soient pardonnés, même s'ils étaient aussi nombreux que l'écume de la mer. » (Musnad Aḥmad, 6479)
5. Parmi les vertus de ces paroles : ils sont des plantations du Paradis. Ibn Mas’ûd a dit : Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "J'ai rencontré Ibrahim lors de ma nuit de l'Ascension. Il a dit : 'Ô Muhammad, transmets mes salutations à ta communauté et informe -les que le Paradis a une terre agréable, une eau douce, qu'il est spacieux et que ses plantes sont Gloire et Pureté à Allah ! Louange à Allah ! Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah et Allah est plus Grand [que tout] !." [Rapporté par Al-Tirmidhī (3462)].

Ibn al-Malik a dit : Cela signifie que ces mots donnent le Paradis à celui qui les dit, donc il a mentionné l'effet et a visé la cause. [Marqāt al-Mafātīḥ (4/1604)].

6. Parmi leurs mérites : il n'y a pas de personne plus honorable auprès d’Allah qu'un croyant qui grandit dans l'Islam en multipliant les invocations : « SubḥânaLlâh ! », « Al-ḤamduliLlâh », « Lâ Ilâha illaLlâh », « Allâhu Akbar ! ». Abdullah Ibn Shaddad a rapporté de Talḥa Ibn Ubayd Allah qu'il a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : "Il n'y a personne de plus honorable auprès d’Allah qu'un croyant qui grandit dans l'Islam en multipliant les invocations : « SubḥânaLlâh ! » (Gloire et Pureté à Allah), « Al-ḤamduliLlâh » (Louange à Allah !), « Lâ Ilâha illaLlâh » (Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah), « Allâhu Akbar ! » (Allah est plus Grand [que tout] !). »" [Rapporté par Al-Nasâ'ī (10606)].
7. Parmi leurs vertus : Allah a choisi ces paroles et les a élues pour Ses serviteurs. Il a ordonné des récompenses énormes et une grande rétribution pour ceux qui mentionnent Allah avec elles. D'après Abû Sa'īd Al-Khudrī et Abû Hurayrah, le Prophète ﷺ a dit : 'Certes, Allah, le Puissant et Majestueux, a choisi quatre paroles parmi les paroles : SubḥânaLlâh (Gloire et Pureté à Allah), Al-ḤamduliLlâh (Louange à Allah), La Ilâha illaLlâh (Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah), Allâhu Akbar (Allah est plus Grand [que tout] !). Il a dit : Quiconque dit SubḥânaLlâh, vingt bonnes actions sont écrites pour lui, et vingt mauvaises actions sont effacées de lui. Quiconque dit Allâhu Akbar, c'est pareil. Quiconque dit La Ilâha illaLlâh, c'est pareil. Quiconque dit Al-ḤamduliLlâh Rabb Al-‘Alamīn (Louange à Allah, Seigneur de l'Univers) devant lui-même, trente bonnes actions sont écrites pour lui, et trente mauvaises actions sont effacées de lui." [Rapporté par Aḥmad (8093)].
8. Parmi leurs vertus : elles sont une garde pour celui qui les prononce contre le feu de l'Enfer. Elles viennent le Jour de la Résurrection comme des sauvegardes et des protectrices pour celui qui les a dites. Abû Hurayrah rapporte que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Prenez garde à vous." Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, est-ce en raison de l'approche d'un ennemi ?" Il dit : "Non, mais prenez garde à vous contre le Feu par la parole : « SubḥânaLlâh », « Al-ḤamduliLlâh », « La Ilâha IllaLlâh » et « Allâhu Akbar ». " Gloire et Pureté à Allah ! Louange à Allah !, Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah et Allah est plus Grand [que tout] !." Car elles viendront au Jour du Jugement comme des préservatrices et des suivantes, et ce sont les bonnes œuvres qui perdurent." [Rapporté par Al-Ḥakim (1985)].

« Qui perdurent » "Al-Bâqiyât" signifie ce dont la récompense reste, et dont la rétribution perdure. C'est donc la meilleure espérance et la récompense la plus élevée qu'un serviteur puisse espérer.

9. Parmi leurs vertus : elles entourent le Trône du Tout-Miséricordieux avec un bourdonnement semblable à celui des abeilles, rappelant leur compagnon. Al-Nu'mân ibn Bashīr, qu’Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : "Parmi ce que vous vous rappelez de la majesté d’Allah : « SubḥânaLlâh », « Allâhu Akbar », « La Ilâha IllaLlâh » et « Al-ḤamduliLlâh ». Elles entourent le Trône avec un bourdonnement comme celui des abeilles, rappelant leur compagnon. Ne serait-ce pas agréable pour l'un de vous d'avoir cela ?" [Rapporté par Ibn Majah (3809)].
10. Parmi leurs vertus : le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a informé que ces paroles sont lourdes dans la balance des bonnes actions. Abû Salama, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : J'ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dire : "Bonne nouvelle, bonne nouvelle !" et il a fait signe de sa main cinq fois, "ce qui est le plus lourd dans la balance : « SubḥânaLlâh », « Al-ḤamduliLlâh », « La Ilâha IllaLlâh », « Allâhu Akbar », et un enfant pieux qui meurt pour un musulman et est considéré comme une bonne action pour lui." [Rapporté par Ibn Ḥibbān (833)].
11. Parmi leurs vertus : chaque parole de ces invocations est une aumône pour le serviteur. Abû Dharr, qu'Allah soit satisfait de lui, rapporte qu'un groupe de compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui dirent : "Ô Messager d'Allah, les riches ont pris les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, et dépensent leur surplus de richesses en charité." Il répondit : "Allah n'a-t-Il pas fait pour vous ce que vous pouvez donner en charité ? Car chaque Tasbīḥ « SubḥânaLlâh » est une aumône, chaque Takbīr « Allâhu Akbar » est une aumône, chaque Taḥmīd « Al-ḤamduliLlâh » est une aumône, chaque Tahlīl « La Ilâha IllaLlâh » est une aumône, ordonner le bien est une aumône, interdire le mal est une aumône, et même le fait de satisfaire les désirs de chacun de vous est une aumône." [Rapporté par Muslim (1006)].

Al-Qaḍī a dit : Il est possible de les appeler "aumône" car elles ont une récompense comme l'aumône, et ces actions sont similaires aux aumônes en termes de récompenses. On les a appelées "aumône" pour souligner la comparaison et l'assimilation avec les aumônes, et on a dit que cela signifie qu'elles sont une aumône en lui-même. [Sharḥ An-Nawawī sur Muslim (7/91)].

Les pauvres pensaient que la seule charité possible était monétaire, mais ils étaient incapables de le faire. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) leur a alors enseigné que tout acte de bien et de bienfaisance est une forme de charité, en commençant par ces quatre paroles : « SubḥânaLlâh », « Al-ḤamduliLlâh », « La Ilâha IllaLlâh » et « Allâhu Akbar ».

12. Parmi leurs vertus : le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) les a établies comme substitut au Coran pour ceux qui ne peuvent pas l'apprendre correctement. D’après Ibn Abi Awfā (qu'Allah soit satisfait de lui et d'eux deux), un homme vint voir le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et dit : 'Ô Messager d'Allah, je ne peux pas apprendre le Coran, enseignez-moi quelque chose qui me récompense.' Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui dit alors : 'Dis : " Gloire et Pureté à Allah ! Louange à Allah ! Il n'est de divinité [digne d’adoration], excepté Allah, Allah est plus Grand [que tout] ! et Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah". [Rapporté par Ibn Ḥibbān (1810)].

Ces mots résument quelques-unes des vertus de ces quatre paroles, à travers lesquelles le Prophète, que la paix soit sur lui, nous a montré les récompenses de les conserver. Nous demandons à Allah de nous guider, ainsi qu'à vous, à les mettre en pratique, et qu'Il accepte de nous et de vous les bonnes actions.

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