Le statut de la Salat al-Kusûf (prière de l’éclipse)

L’éclipse solaire (al-Kusûf) et l’éclipse lunaire (al-Khusûf) sont deux grands signes d’Allah par lesquels Il effraie Ses serviteurs. Le Prophète ﷺ a légiféré une prière particulière lorsqu’elles apparaissent, afin que les cœurs s’humilient et reviennent à Allah.

Cette prière est un acte d’adoration qui rappelle la grandeur d’Allah et la faiblesse des serviteurs. Elle combine la prière, l’invocation et l’aumône.

Définition linguistique et technique

• Al-Kusûf : linguistiquement, cela désigne un changement vers l’obscurité ou le noircissement. On dit : « kusifat al-shams » (le soleil s’est obscurci).

• Al-Khusûf : signifie la diminution ou la disparition. On dit : « khasafa al-makân » (le lieu s’est effondré). Par métaphore, il désigne l’humiliation.

Dans les textes, les deux termes sont employés pour le soleil et la lune. Certains linguistes ont cependant précisé : « On ne dit kusifat que pour le soleil, et khusifat que pour la lune » (al-Mufhim, 2/549).

Définition technique :
Le fait que la lumière du soleil ou de la lune soit cachée, totalement ou partiellement, par une cause naturelle par laquelle Allah effraie Ses serviteurs.

Un signe pour effrayer les serviteurs

D’après Abû Bakra, le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent pas pour la mort de quelqu’un, mais Allah effraie par eux Ses serviteurs. »
(Sahîh al-Bukhârî, 1048).

Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyya a commenté :
« L’effroi n’est suscité que par une cause de mal redoutée, comme le tremblement de terre ou le vent violent. L’éclipse est donc une cause de mal possible. Le Prophète ﷺ a enseigné, face à ces causes, des actes d’adoration qui renforcent les causes du bien et repoussent ou affaiblissent les causes du mal. » (Minhâj al-Sunna, 5/445).

Le statut de la Salat al-Kusûf

La majorité des savants (jumhûr) considère que la Salat al-Kusûf est une Sunna mu’akkada pour tout musulman et musulmane, en résidence ou en voyage.

• Al-Nawawî a rapporté un consensus : « Les savants sont unanimes sur le fait qu’elle est une Sunna. » (Sharh Muslim, 6/190).

• Ibn Qudâma a dit : « La prière de l’éclipse est une Sunna mu’akkada, car le Prophète ﷺ l’a accomplie et ordonnée. » (al-Mughnî, 2/316).

Cependant, certains savants comme al-Shawkânî, Sâdiq Hasan Khân, al-Albânî, al-San‘ânî, Ibn al-Qayyim et Ibn ‘Uthaymîn ont penché vers l’obligation.

Textes prophétiques

• D’après al-Mughîra ibn Shu‘ba :
  « Le soleil s’éclipsa le jour de la mort d’Ibrâhîm, fils du Prophète ﷺ. Les gens dirent : il s’est éclipsé à cause de sa mort. Le Prophète ﷺ dit alors :
  Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quiconque. Lorsque vous les voyez, invoquez Allah et priez jusqu’à ce que cela se dissipe. »
  (Sahîh al-Bukhârî, 1060 ; Sahîh Muslim, 915).

• D’après ‘Â’isha :
  « Le soleil s’éclipsa du vivant du Prophète ﷺ. Il se leva et pria longuement, fit un long rukû‘, puis se releva et resta encore longtemps debout, moins que la première fois. Puis il fit un autre rukû‘, plus court que le premier, puis se prosterna. Il répéta cela dans la seconde rak‘a. Ensuite, le soleil s’étant dégagé, le Prophète ﷺ prononça un sermon, loua Allah, puis dit :
  Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent ni pour la mort ni pour la vie de quiconque. Lorsque vous les voyez, proclamez le takbîr, invoquez Allah, priez et donnez l’aumône. Ô communauté de Muhammad ! Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous pleureriez beaucoup et ririez peu. »
  (Sahîh Muslim, 901).

Ibn ‘Uthaymîn conclut :
« La Salat al-Kusûf est obligatoire, soit à titre individuel, soit à titre collectif. » (Fatâwâ Arkân al-Islâm).

Temps de la prière de l’éclipse

• L’éclipse du soleil à l’époque du Prophète ﷺ eut lieu une seule fois, au matin, en l’an 10 de l’hégire, le jour du décès de son fils Ibrâhîm. Le Prophète ﷺ se rendit rapidement à la mosquée, traînant son manteau, et pria avec les compagnons. (Mawsû‘at al-Fiqh al-Islâmî, 2/672).

• Le temps de la Salat al-Kusûf s’étend du début de l’éclipse jusqu’à sa dissipation.

D’après Abû Bakra :
« Nous étions auprès du Messager d’Allah ﷺ lorsque le soleil s’éclipsa. Il se leva, traînant son manteau, entra dans la mosquée, et pria deux rak‘ât avec nous jusqu’à ce que le soleil se dégage. Puis il dit :
Le soleil et la lune ne s’éclipsent pas pour la mort de quiconque. Lorsque vous les voyez, priez et invoquez jusqu’à ce que cela se dissipe. »
(Sahîh al-Bukhârî, 1040).

Quand la prière s’annule-t-elle ?

• Lorsque l’éclipse est terminée (injilâ’).

• Lorsque le soleil se couche éclipsé ou que la lune disparaît éclipsée.

Si l’éclipse se termine pendant la prière, on l’abrège et on la termine.
Si le soleil ou la lune sont cachés par les nuages mais restent éclipsés, on prie.
On ne fait pas une seconde prière si l’éclipse continue après la première.

Lien avec la vision

La Salat al-Kusûf est liée à l’observation visuelle et non aux annonces astronomiques.

Shaykh Muhammad al-Mukhtâr al-Shinqîtî fut interrogé : doit-on prier l’éclipse constatée ailleurs sur la planète ?
Il répondit : « Non, la Salat al-Kusûf n’est prescrite que là où le phénomène est observé, conformément au hadith : fa idhâ ra’aytum dhâlika (si vous le voyez). » (Sharh Zâd al-Mustaqni‘, 75/23).

Conclusion

La Salat al-Kusûf rappelle aux croyants la grandeur d’Allah et leur propre faiblesse. C’est une adoration qui combine la prière, les invocations et l’aumône.
Saisissons ces instants pour revenir à Allah avec des cœurs vivants et humbles.

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Qu’Allah prie et salue notre Prophète Muhammad ﷺ, ainsi que sa famille et ses compagnons.

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