قال القاسم بن محمد: غدوت يوماً وكنت بدأت بعائشة رضي الله عنها أسلم عليها فإذا هي تصلي الضحى وتقرأ {فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ} [الطور: 27]، وتبكي وتدعو وتردد الآية، فقمت حتى مللت وهي كما هي، فلما رأيت ذلك ذهبت إلى السوق فقلت أفرغ من حاجتي ثم أرجع ففرغت من حاجتي ثم رجعت وهي كما هي تردد وتبكي وتدعو. تهذيب النفوس للقرب من الملك القدوس (563).
وكان العنبس بن عقبة رحمه الله يسجد حتى تقع العصافير على ظهره فكأنه جذم حائط. الزهد للإمام أحمد (290).
وهذا حبيب بن أبي ثابت رحمه الله عندما يسجد يقول عنه أبو بكر بن عياش رحمه الله: "فلو رأيته قلت ميت، -يعني من طول السجود-". سير أعلام النبلاء (5\ 182).
وعن ابن وهب قال: «رأيت الثوري في المسجد الحرام بعد المغرب صلى ثم سجد سجدة فلم يرفع رأسه حتى نودي بصلاة العشاء» . حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (7/ 57)
كان الإمام البخاري رحمه الله يصلي ذات ليلة، فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة، فلما قضى الصلاة قال: "انظروا كم آذاني". فتح الباري (1\ 455).
وعن ميمون بن حيان، قال: «ما رأيت مسلم بن يسار ملتفتا في صلاته قط خفيفة ولا طويلة، ولقد انهدمت ناحية من المسجد ففزع أهل السوق لهدمه، وإنه لفي المسجد في الصلاة فما التفت» حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (2/ 290).
وسُئل خلف بن أيوب رحمه الله: «ألا يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها؟ قال: أريد أن أعود نفسي أن لا يفسد عليً شيء في صلاتي، قالوا وكيف تصبر؟ فقال لهم: لقد بلغني -وذلك في عصره- أن الفساق يصبرون تحت أسواط السلطان فيقال: فلان صبور وكانوا يفتخرون بذلك وأنا قائم بين يدي ربي أفأتحرك لذبابة ولا أصبر». الإحياء (1\ 179).
وهذا أبو طلحة رضي الله عنه صلى في حائط له -يعني بستان- وفيه شجر فأعجبه طائر صغير طار في الشجر يلتمس مخرجًا، فأتبعه ببصره فلم يدر كم صلى من ركعة، فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصابه من الفتنة ثم قال: «يا رسول الله هو صدقة فضعه حيث شئت». السنن الكبرى للبيهقي (2/ 492).
فلا توجد لذة ولا متعة عندهم تساوي لذة الخشوع في الصلاة، فضحوا لأجلها بكل عزيز وكل غالٍ ونفيس.
اللهم اجعلنا من الخاشعين في صلاتهم الصابرين على هذه الطاعة العظيمة.
شارك هذا المقال
