عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ لَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ، وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا، وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا». سنن أبي داود (347) بسند صحيح.
قوله: «وَمَسَّ مِنْ طِيبِ امْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ لَهَا»: حيث لم يكن عندهم سابقًا كاليوم عطور نسائية وعطور رجالية بينها فروق في التصنيع والرائحة كاليوم، والمطلوب هو تطييب رائحة الرجل إذا قصد الجمعة، فليتطيب بأي عطر للرجال.
قوله: «وَلَمْ يَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَةِ» فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت». صحيح البخاري (892) صحيح مسلم (851).
قوله: (كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهُمَا): أي سبب في مغفرة الذنوب الحاصلة بينها، والمقصود بالذنوب الصغائر، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ». رواه مسلم.
قوله: «كانت له ظهرًا» أي: كانت لهذا المصلي مثل صلاة الظهر في الثواب، ويُحرَمُ بتخطي رقاب الناس واللغو عند الخطبة، هذا الثواب الجزيل الذي يحصل لمصلي صلاة الجمعة، وهو الكفارة من هذه الجمعة الحاضرة إلى الجمعة الماضية والآتية، وأجر عبادة سنة قيامها وصيامها. عون المعبود (1/ 394).
شارك هذا المقال
