حكم المسح الجورب الشفاف والمخرق والطريقة المثلى للمسح على الجورب!

يلزم الإنسان عند لبس الخفين من شراب ونحوه، أن يكون طاهرًا متوضئًا؛ حتى يصح المسح عليهما بعد ذلك، وتبدأ مدة المسح على الخفين من أول مسحة عليهما، فإن لبس الإنسان خفيه عند صلاة الفجر ومسح عليهما في صلاة الظهر فابتداء المدة من الوقت الذي مسح فيه عند صلاة الظهر.

وكيفية المسح: أن يبل يديه بالماء ثم يمرهما على ظهر الخفين من أطرافه مما يلي الأصابع إلى الساق مرة واحدة، ومن رحمة الله بالعباد أن من احتاج إلى ربط شيء على كسر أو جرح أو جبيرة فإنه يمسح عليها كلها بدلًا من غسلها في الوضوء والغسل حتى تبرأ ويقوم مسحها مقام غسلها.

ويجوز المسح على الجورب المخرق، والجورب الخفيف الذي ترى من ورائه البشرة، لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساتراً، فإن الرجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المكلف، والتسهيل عليه، بحيث لا نلزمه بخلع هذا الجورب أو الخف عند الوضوء، بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه، هذه هي العلة التي من أجلها شرع المسح على الخفين، وهذه العلة كما ترى يستوي فيها الخف أو الجورب المخرق، والسليم، والخفيف، والثقيل.

ولأن كثيراً من الصحابة كانوا فقراء، وغالب الفقراء لا تخلوا خِفافهم من خروق، فإذا كان هذا غالباً أو كثيراً في قوم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يُنبّه عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، دلّ ذلك على أنه ليس بشرط، فما دام اسم الخف باقياً، فإن المسح عليه جائز لما سبق من الدليل.

المصدر:

المجموع شرح المهذب" (1/500) .

"المبسوط" (1/102) ، "المجموع" (1/483) ، "الإنصاف" (1/170) .

كتاب فقه العبادات للشيخ محمد بن صالح العثيمين

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين.